Revolução e Tradição.

Por Pe. Alberto Secchi – Radicati nella Fede | Tradução: Gederson Falcometa – Fratres in Unum.com 

O que fazer quando tudo parece imerso em uma confusão tremenda? O que fazer quando não parece subsistir nada de certo? O homem é feito para viver diante de Deus e em Deus encontrar a própria consistência e paz. Outrora, [a hierarquia da] Igreja Católica comunicava esta paz. Era o mundo, aquele distante de Deus, a estar em continua agitação, mas não a Igreja. A Igreja era a estabilidade.

Era o mundo sem Deus a estar imerso em uma contínua Revolução, e esta Revolução contínua era amada pelas almas instáveis e desesperadas que, descontentes da vida, buscavam ansiosamente uma impossível novidade que apagasse o seu vazio interior.

Pensamento de Santa Teresinha.

"Toda tarde, quando vejo minha Irmã São Pedro sacudir sua ampulheta, sei que isto significa: vamos!  É incrível como me custa ficar alerta, mas vou imediatamente e então começa toda uma cerimônia.  É preciso remover e carregar a banqueta de uma certa maneira, e sobretudo não se apressar, e em seguida começa a caminhada; trata-se de seguir a pobre doente sustentando-a pela cintura, o que eu faço com a maior doçura possível; mas se por infelicidade ela dá um passo em falso, logo lhe parece que eu a seguro mal e que vai cair.    "Ah, meu Deus!  Está indo muito rápido, eu vou me desconjuntar."  Se então eu tento ir ainda mais devagar: "Fique atrás de mim, não sinto a sua mão, me soltou, vou cair, ah, bem que eu disse que você era muito jovem para me conduzir."  Enfim chegamos sem acidentes ao refeitório; e agora trata-se de fazer Irmã São Pedro sentar-se com todo o cuidado para não machucá-la, em seguida preciso arregaçar suas mangas (ainda de uma certa maneira) e só depois fico livre para me retirar.

Logo percebi que quando eu saía, Irmã São Pedro, com suas pobres mãos estropiadas, arrumava o pão na sua tijelinha, do jeito que conseguia.  Então, toda tarde, não a deixava antes de lhe ter prestado esse último serviço.  Como ela não me pedira nada, ficou muito comovida com minha atenção e foi por esse meio que eu não tinha procurado expressamente que conquistei totalmente suas boas graças e sobretudo (soube disso mais tarde) porque depois de ter partido seu pão dirigia-lhe, antes de ir embora, o meu mais belo sorriso". 

(História de Uma Alma, Santa Teresinha)

23 de Novembro - São Clemente I

São Clemente I Papa Igreja(89-97) ,também conhecido como Clemente Romano(em latim, Clemens Romanus) , São Pedro, São Lino.oi sucessor de Anacleto I (ou Cleto)o depois e assim terceiro na sucessão do Papado, nascido em Roma, de família hebraica.Autor da carta endereçada à Igreja de Corinto pela Igreja de Roma uns do primeiro documento de literatura cristã, e que chegou até nós; sua carta importantíssima para os reconciliar na paz, renovar a sua fé e anunciar a tradição, que há pouco tempo tinha recebido dos Apóstolos" . Portanto, poderíamos dizer que esta carta constitui o primeiro exercício do Primado romano depois da morte de São Pedro.Carta a Igreja de Corinto, contra as prática cometidas no templo de Artemis, que se havia tornado um centro de degradação moral. Essa carta rezava uma convincente censura à decadência desta Igreja, devida sobretudo afastamento da Tradição, às lutas e invejas entre os fiéis, estabelecia normas precisas referentes à ordem eclesiástica hierárquica (bispos, presbíteros, diáconos) e ao primado da Igreja de Roma. Afirmava também a superioridade do Pontífice Romano, sucessor de São Pedro, com relação às outras Sés apostólicas.No seu pontificado ocorreu a segunda perseguição aos cristãos e ele foi preso no reinado de Trajano. Condenado a trabalhos forçados nas minas de cobre de Galípoli, converteu muitos presos e por isso foi atirado ao mar com uma pedra amarrada ao pescoço, tornando-se mais um mártir dos princípios da Cristandade. Papa de número 4, morreu em Galípoli, e foi sucedido por Santo Evaristo (98-107).

 Fonte: Escravas de Maria.

O verdadeiro significado da Vocação Sacerdotal

Antonio Thatler

"Nec quisquam sumit sibi honorem, sed qui vocatur a Deo tanquam Aaron" (Hb V, 4)

["Ninguém se arrogue esta honra, senão o que é chamado por Deus, como Aarão"]

"Vocari autem Deo dicuntur qui a legitimis Ecclesiae ministris vocantur"

(Catecismo de Trento: Ordine.)

["São ditos chamados por Deus os que são chamados por legítimos ministros da Igreja"]

A vocação tanto no sentido lato como no sentido estrito (a vocação sacerdotal), ambas são temas de muita discussão, seja entre grupos, seja na consciência da própria pessoa.

Isso se dá pois desde o século XVII o sentido de vocação sacerdotal foi corrompido e se perdeu a simplicidade com que era tratado o tema antigamente.

O autor de "La Vocation Sacerdotale¹", o Pe. Joseph LAHITTON, ao publicar seu livro gerou diversas polêmicas no meio eclesiástico, principalmente entre reitores de seminário e teólogos, pois a explicação que expõe sobre o que é a Vocação Sacerdotal contrasta fortemente com o que a maioria das pessoas desde o século XVII (autores santos inclusos) pensam sobre o tema. Por isso, muitos deles quiseram colocar seu livro no Index e, para solucionar de vez a questão, o Papa da época, S. Pio X, resolveu criar uma comissão de cardeais para analisar o livro. Dessa comissão saiu o parecer definitivo de que o livro do Pe. LAHITTON expressa a mais ortodoxa doutrina católica sobre o tema. Mesmo assim, infelizmente, essa obra ainda é muito pouco conhecida atualmente e, conseqüentemente, a idéia errônea sobre a Vocação Sacerdotal ainda é muito difundida entre os católicos do mundo.

Pensamentos de Santa Teresinha.

Sim, eu sentia quando era caridosa, que era somente Jesus que agia em mim; quanto mais unida a Ele, mais eu amava todas as minhas irmãs.  Quando queria aumentar em mim esse amor, quando sobretudo o demônio tentava colocar diante dos olhos de minha alma os defeitos desta ou daquela irmã que me era menos simpática, apressava-me em procurar suas virtudes, seus bons desejos, dizia para mim mesma que se a vi cair uma vez ela bem podia ter alcançado um grande número de vitórias que ocultava por humildade, e que mesmo o que me parecia uma falta bem podia ser por causa da intenção um ato de virtude.  Não tinha dificuldade em acreditar nisso, pois eu fiz um dia uma pequena experiência que me provou que não se deve julgar.

(História de uma alma, Santa Teresinha)

Pensamentos de Santa Teresinha.

"Ah, compreendo agora que a caridade perfeita consiste em suportar os defeitos dos outros, em não espantar-se com as suas fraquezas, em edificar-se com os menores atos de virtude que os vemos praticar, mas, sobretudo compreendi que a caridade não deve permanecer encerrada no fundo do coração:  Ninguém, disse Jesus, acende uma candeia para colocá-la debaixo do alqueire, mas sobre o candelabro, a fim de que ela ilumine todos os que estão na casa.  Parece-me que essa candeia representa a caridade que deve iluminar, alegrar, não somente aqueles que me são mais caros, mas todos aqueles que estão na casa, sem excluir ninguém.

Quando o Senhor ordenou seu povo amar seu próximo como a si mesmo Ele não tinha ainda vindo à terra, e sabendo bem quanto alguém ama sua própria pessoa, não podia pedir a suas criaturas um amor maior pelo próximo.  Mas quando Jesus deu a seus apóstolos um novo mandamento, o seu mandamento, como disse logo depois, não é mais de amar o próximo como a si mesmo que Ele fala mas de amá-lo como Ele, Jesus, o amou, como Ele o amará até a consumação dos séculos...

Ah, Senhor, eu sei que não ordenas nada que seja impossível, conheces melhor que eu minha fraqueza, minha imperfeição, sabes bem que jamais eu poderia amar minhas irmãs como tu as amas, se tu mesmo, oh meu Jesus, não as amásses também em mim.  É porque queres dar-me essa graça que me deste um novo mandamento.    Oh, como eu amo esse mandamento, pois ele me deu a segurança de que tua vontade é amar em mim todos aqueles que me ordenas amar!..."

(História de uma alma - Santa Teresinha)