Ibit homo in domum aeternitatis suae – “O homem
irá à casa de sua eternidade” (Eccles. 12, 5).
Sumário. Erramos quando chamamos nossa a casa na qual
atualmente moramos. Em breve a casa do nosso corpo será a cova, onde ficará até
o dia do juízo; a casa da nossa alma será o céu ou o inferno, e ali ficará
durante toda a eternidade. Meu irmão, dize-me: se o Senhor te deixasse morrer
neste instante, qual das duas casas seria a da tua alma?... Ah! Reflete bem:
tantos há que não pensavam que seriam condenados e agora estão ardendo nos
abismos do inferno!
I. Erramos chamando nossa casa na qual
presentemente habitamos. Em breve, a casa do nosso corpo será uma cova, onde
ficará até o dia do juízo; e a casa da nossa alma será o céu ou o inferno, e
ali terá de ficar durante toda a eternidade. – À sepultura os cadáveres não vão
por si mesmos, vão levados por outros; mas a alma irá por si mesma ao lugar que
lhe caberá, ou de gozo eterno ou de eterno sofrimento. O homem irá à casa de
sua eternidade. Conforme o homem pratica o bem ou o mal, dirige-se à casa
do paraíso ou do inferno, e destas casas não se muda mais para outra.
Os moradores da terra sóem muitas vezes mudar de
casa, ou por capricho ou por terem sido desalojados. Na eternidade não há mais
mudança; ficar-se-á eternamente na casa na qual se entrou primeiro: Si
ceciderit lignum ad austrum, sive ad aquilonem, in quocumque loco ceciderit,
ibi erit (1) – “Se a árvore cair para a parte do meio-dia, ou para a do
norte, em qualquer lugar onde cair, aí ficará”. Quem entrar no céu será
eternamente feliz; quem cair no inferno será eternamente desgraçado. Quem
entrar no céu, estará para sempre unido a Deus, para sempre em companhia dos
Santos, para sempre em suprema paz e pleno contentamento, porque todo o
Bem-aventurado estará repleto e saciado de gozo, sem recear jamais a sua perda.
Ao contrário, quem entrar no inferno, estará para sempre afastado de Deus, para
sempre ardendo no fogo no meio dos réprobos.
Nem imaginemos que os sofrimentos do inferno sejam
como os da terra, cujo rigor se sente menos pelo hábito. Assim como as delícias
do céu jamais causarão fastio, mas parecerão sempre novas, como se fossem
gozadas pela primeira vez; assim no inferno as penas nunca perderão seu rigor.
De forma que os infelizes réprobos sofrerão durante toda a eternidade o mesmo
tormento que sofreram no primeiro instante da sua entrada no inferno.
II. “Ó eternidade!” exclama Santo Agostinho, “ó
eternidade! Quem pensa em ti e não se converte a Deus, perdeu a razão ou a fé.”
E São Cesário acrescenta: “Ai dos pecadores que entram na eternidade sem a
terem conhecido, porque se descuidaram de pensar nela! Os desgraçados terão
atraído sobre si dois males irreparáveis; o primeiro será o caírem no abismo do
fogo; o segundo, o não mais dele poderem sair durante toda a eternidade,
porquanto a porta do inferno só se sabre para dar entrada e não para dar saída:
Ingrediuntur et non egrediuntur.
Não, os santos não fizeram demais internando-se nos
desertos e em grutas, alimentando-se com ervas, e dormindo no chão, afim de
salvarem sua alma. Não, diz São Bernardo, não fizeram demais, porque, em se
tratando da eternidade, nenhuma precaução é exagerada: Nulla nímia
securitas, ubi periclitatur aeternitas. – Quando Deus nos visita com a cruz
de alguma enfermidade, ou de qualquer outro mal, lembremo-nos do inferno que
temos merecido e toda a tribulação se nos afigurará leve. Digamos então com Jó:
Peccavi et vere deliqui, et ut eram dignus non recepi (2) – “Pequei e
deveras delinqui, e não tenho sido castigado como merecia”.
Meu Senhor, tenho-Vos ofendido e traído tantas
vezes, e não tenho sido castigado como merecia; como poderia, pois, lastimar-me
quando me enviais alguma tribulação, a mim, que merecia estar ardendo nos
abismos infernais? – Suplico-Vos, meu Jesus: não me mandeis ao inferno, visto
que no inferno não mais Vos poderia amar, mas Vos havia de odiar para sempre.
Despojai-me de tudo: das riquezas, da saúde; mas não me priveis de Vós mesmo.
Fazei que Vos ame e Vos bendiga sempre, e depois castigai-me, e fazei de mim
segundo a vossa vontade. – Ó Mãe de Deus e minha Mãe Maria, pela vossa
intercessão, que tudo obtém de Deus, impetrai-me a graça de ser todo d'Ele;
fazei-o pelo amor do mesmo Jesus Cristo, vosso divino Filho. (II 286.)
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1. Eccles. 11, 3.
2. Iob. 33, 27.
(Santo Afonso Maria de Ligório. Meditações: Para
todos os Dias e Festas do Ano: Tomo Terceiro: desde a duodécima semana depois
de Pentecostes até ao fim do ano eclesiástico. Friburgo: Herder & Cia, 1922, p. 105-107.)
Fonte: São Pio V
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