21 de Janeiro - Santa Inês, Virgem e Mártir

Santa Inês seu nome vem do grego, que significa pura. Ela pertenceu a uma família romana e, segundo os costumes do seu tempo, foi cuidada por uma babá que só a deixaria após o casamento.Aos 12 anos quando um pretendente se aproximou dela; segundo a tradição, era filho do prefeito de Roma e estava encantado pela beleza física de Inês. Mas sua beleza principal é aquela que não passa: a comunhão com Deus. De maneira secreta, ela tinha feito uma descoberta vocacional, era chamada a ser uma das virgens consagradas do Senhor; e fez este compromisso. O jovem não sabia e, diante de tantas propostas, ela sempre dizia 'não'. Até que ele denunciou Inês para as autoridades, porque sob o império de Diocleciano, era correr risco de vida. Quem renunciasse Jesus ficava com a própria vida; caso contrário, se tornava um mártir. 

   A maneira por que o juiz a tratou para conseguir que abandonasse a religião, obedeceu ao programa costumeiro em tais ocasiões: elogios, desculpas, galanteios e promessas. Experimentada a ineficácia destes recursos, entravam em cena, imposições, ameaças, insultos, brutalidades. O juiz fez a Inês saborear todos os recursos da força inquisitorial da justiça romana.

   Santa Inês não se perturbou. Mesmo quando lhe mostraram os instrumentos de tortura, cujo simples aspecto era bastante para causar espanto ao homem mais forte, Inês os olhou com indiferença e desprezo. Arrastada com bruteza ao lugar  onde se achavam imagens de deuses e intimada a queimar incenso, a donzela levantou as mãos puríssimas ao céu, para fazer o sinal da cruz. No auge do furor, vendo baldados todos os esforços e posta a ridículo sua autoridade, o juiz teve uma inspiração diabólica: de mandar a donzela a uma casa de pecado um prostibulo. Santa Inês respondeu-lhe: “Nosso Senhor Jesus Cristo vela sobre a pureza de sua esposa e não permitirá que lh’a  roubem. Ele é meu defensor e abrigo. Podes derramar o meu sangue. Nunca, porém, conseguirás profanar o meu corpo, que é consagrado a Nosso Senhor  Jesus Cristo”.

     A ordem do juiz foi executada e daí a pouco Santa Inês se achava no lugar da prostituição. Dos diversos rapazes que lá estavam, só um teve o atrevimento de aproximar-se de Inês, com malignos intuitos. No momento, porém, em que ia estender a mão contra ela, caiu por terra , como fulminado por um raio. Os companheiros, tomados por um grande pavor, tiraram o corpo do infeliz e levaram-no para outro lugar. Não estava morto, como todos supuseram no primeiro momento, mas aos olhos faltou-lhes a luz.Santa Inês rezou sobre ele e a cegueira desapareceu.

    

  O juiz, profundamente humilhado com esta inesperada vitória da Santa, deu ordem para que fosse decapitada.

    Ao ouvir esta sentença, a alma de Santa Inês encheu-se de júbilo. Maior não podia ser a satisfação e a alegria da jovem noiva, ao ver aproximar-se o dia das núpcias, que o prazer que Santa Inês experimentou, quando ouviu dos lábios do juiz o convite para as núpcias eternas com Nosso Senhor Jesus Cristo, seu celeste esposo. O  algoz tinha recebido ordem para, antes de executar a sentença de morte, convidar a Inês para prestar obediência à intimação do juiz. Feito pela última vez Inês com firmeza o rejeitou. Ajoelhando-se, inclinou a cabeça, ao que parecia para prestar a Deus a última adoração aqui na terra, quando a espada do algoz lhe deu o golpe de morte. Os circunstantes, vendo este triste e ao mesmo tempo grandioso espetáculo, soluçavam alto.

        Santa Inês completou o martírio aos 21 de janeiro de 304 ou 305. tendo apenas a idade de 13 anos. No tempo do imperador Constantino foi construída em Roma uma Igreja dedicada à gloriosa mártir.

      Santa Inês é padroeira das Filhas de Maria, por causa da sua pureza Angélica. Os jardineiros também a veneram como padroeira, por ser o modelo perfeito da pureza, como Maria Santíssima, que é chamada “hortus conclusus”, horto fechado. É padroeira dos noivos, por  ter-se chamado esposa de Cristo. Do nome Inês há duas interpretações, a grega e a latina. Inês em grego é Hagne, isto é, pura; em latim, agna significa cordeirinho. Na Igreja latina prevaleceu esta interpretação. Dois dias depois da sua morte, a mártir apareceu a seus pais, acompanhada de um grupo de virgens, tendo ao seu lado um cordeirinho. Santo Agostinho admitia as duas interpretações. “Santa Inês, diz ele, significa em latim um cordeirinho e em grego, a pura”. – No dia da festa desta Santa, na sua igreja em Roma são apresentados e bentos cordeirinhos, de cuja lã são confeccionados os “palliums” dos Arcebispos.

Fonte Escravas de Maria

I Domingo do Advento - Mosteiro da Santa Cruz - Reverendo Padre Jean Michel Faure

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Série Folhetos Católicos nº 14 - IGREJA E RELIGIÃO DE DEUS E IGREJAS E RELIGIÕES DOS HOMENS

1 – Pressuposto histórico e bíblico: Deus Pai enviou-nos o seu Filho Unigênito para salvar-nos. Ao fazer-se  Homem, por um nascimento virginal de Maria Santíssima,  Ele recebeu o nome de Jesus. Antes de começar Jesus a sua vida apostólica, Deus Pai autenticou a sua divina missão: “Eis o meu Filho muito  amado, em quem ponho toda a minha complacência”. (Mt 3,17)

2 – Entre os anos 30 a 33  (±)  da era Cristã, Jesus reúne os Doze, que serão os seus Apóstolos, os setenta e dois discípulos e os demais seguidores. Ele os instrui na doutrina do Reino de Deus. Ele quer que os súditos desse Reino sejam agregados a uma instituição visível neste mundo, que Ele chama “a sua Igreja”. Igreja que Ele promete fundar na pessoa de Pedro: “Tu és Pedro, e sobre esta Pedra edificarei a minha Igreja”. Note-se o singular: “a minha Igreja”. Assim Ele indicou que a sua Igreja é uma  só. (Cf.  “Folh. Cat.” nº 1)

Orlando Fedeli - Uma Introdução À Idade Média, Idade Da Luz.

PAUTA

1-      Introdução – A Idade Média como:

a)     Uma época de luz;

b)     A época de maior influência da Igreja Católica, o Corpo Místico de Cristo.

2-     Feitos da Idade Média:

a)     As escolas e as universidades;

b)     Os hospitais;

c)      A dignificação da mulher;

d)     A eliminação da escravidão.

3-     A Igreja e suas riquezas na Idade Média.

4-    Outros feitos da Idade Média:

a)     A eliminação das castas e a instauração da mobilidade social;

b)     O estabelecimento do direito à honra;

c)      As artes românica e gótica.

5-     Conclusão: uma comparação entre a Idade Média e o mundo moderno. 

6 de Janeiro - Epifania de Nosso Senhor

  A Epifania do Senhor (do grego: Ἐπιφάνεια, : "a aparição; um fenômeno miraculoso") é uma festa religiosa cristã que celebrava-se no dia 6 de janeiro, ou seja, doze dias após o Natal.

     A Epifania representa a manifestação de Nosso Senhor Jesus Cristo como o enviado de Deus Pai, quando o filho do Criador dá-se a conhecer ao Mundo. 

    Jesus se manifesta e revela aos reis magos, vindo do Oriente para vê-Lo e adorá-Lo, oferecendo-Lhe ouro, incenso e mirra. Jesus quer ser conhecido e amado por todos os habitantes da terra. 

10 Pontos sobre as más paixões e seus efeitos nefastos na alma de uma pessoa

"O demônio nunca dá o que promete — ou dá em condições tais, 

que a pessoa nunca aproveita"

Raphael de la Trinité

1. Sempre que alguém se entrega a uma ação censurável, o prazer momentâneo, por esse modo obtido, nunca lhe dará a satisfação e o pleno gozo que buscava.

2. Cada vez que [uma pessoa] se entrega a uma paixão desordenada, torna-se presa fácil do medo e da insegurança crônicas, pois percebe que, não sendo dona de si, pode ser “pilhada em flagrante delito” a qualquer momento (por Deus ou pelos homens).

3. Há a ilusão de que, não se atendendo à solicitação má, perde-se uma oportunidade única de gozo — afinal, pareceria que uma fruição (ainda que fugaz) constitui um lenitivo que supera tudo. Bazófia. O pensamento e o ato impuro, por exemplo, são fantasias que funcionam como entorpecentes em nosso espírito. A compulsão estabelece uma dependência, a qual nos faz abdicar da realidade justamente pela obediência cega a um mau impulso da imaginação [a “louca da casa”, conforme São Francisco de Sales]. A pessoa, pelos seus instintos inferiores desregrados, é que busca sofregamente uma oportunidade para praticar o mal: "a ocasião faz o ladrão".

Do mistério da ordem à ordem do mistério

Sidney Silveira

A filosofia não é como um platô onde se mesclam a esmo, de forma indiferenciada, elementos de todos os tipos, pois é próprio da atividade noética estabelecer uma hierarquia de princípios e fins e extrair, da tensão advinda das relações entre as partes do conjunto conhecido, um sentido de unidade. Divisar o uno no múltiplo, como ensinava Platão. Este trabalho verdadeiramente artesanal é um reflexo do modo humano de chegar à região da inteligibilidade dos entes: compondo e dividindoraciocínios, nas famosas palavras de Santo Tomás, até lograr uma visão sinóptica do Ser.

Neste contexto, convém dizer que não se alcança tal visão unitária do saber sem uma construção de grandíssimo porte, uma monumental arquitetura feita de conteúdos inteligíveis que, agrupados, nos dão uma visão panorâmica (embora incompleta) da ordem do Ser. Como dizia com razão o tomista canadense Louis Lachance, la sagesse c’est architectonique, e não um flash intuitivo pelo qual se capte, num fugaz relance, o sentido maior das coisas. Esse caráter arquitetônico de todo genuíno saber filosófico pode ser comparado a um quebra-cabeças de incontáveis níveis superpostos — que nunca poderá ser preenchido, de todo, pela inteligência humana. Após determinado ponto, a esta última não lhe resta senão a contemplação extática do mistério. Ou melhor: a assombrosa percepção de que, por traz da insondabilidade do mistério, existe uma ordem superior.

Quase 500 anos da origem da missa do Papa Paulo VI

Há mais de 498 anos, Martinho Lutero iniciou a Reforma Protestante. O movimento de revolução contra a unica organização cristã que já possuía mais de 1.500 anos da cristandade e surge grande "luz" Martinho Lutero como os anjos decaidos disse não servirei.Seus motivos defender a idéia de que a Bíblia é o caminho para a salvação: você deve fazer da sua vida um ato de eucaristia, penitência, não se penitenciar de vez em quando; sua vida deve ser como a vida de Jesus, e por isso a Bíblia é o caminho. Mas se a Bíblia é o caminho, você pode então livre – interpretá-la, coisa que dizem até hoje não acontece na Igreja Católica, e que levou Lutero, posteriormente, a traduzir a Bíblia para o alemão. Lutero defendia também que o homem pode se comunicar direto com Deus, sem estar em um templo ou na presença de um padre. 

Estes erros o separou da Santa Igreja Católica,estas mudanças rachou a Europa e ajudou a decadência e a forjar o mundo atual.                                       Às primeiras notícias quanto à divulgação e o teor das idéias de Lutero, o Papa Leão X passou a condenara severamente Lutero, exigindo mudanças em sua posição.  Em contrapartida, Lutero dá mais fôlego às suas idéias reformistas ao publicar uma série de obras, entre elas “Da liberdade Cristã” e “Do Cativeiro Babilônico da Igreja”, passando a atacar os sacramentos e o papado de modo mais incisivo que de início.  O marco de sua total separação da igreja deu-se em 1521,devido a bula quando foi excomungado.  Lutero passou morar no Castelo de Wartburg. Lutero foi excomungado pelo Papa Leão X em 1519.  Mas, apoiado pelos imperadores regionais e pelo povo de muitas cidades alemãs, Lutero levou a afinco suas idéias. Ao meio de muita confusão e guerras ele conseguiu realizar uma revolução contra Igreja Católica da Alemanha em 1521.  Esta Igreja foi chamada de Luterana. Devido a esta rejeição dos  erros dos anabatistas, Lutero, ordenou a morte de mais de 100.000 (cem mil) anabatistas em um só dia na Alemanha. Sem dúvida alguma, o sangue destes cem mil anabatistas a historia não conta e nem contatadas pelos humanista não é falado nos colégios.

Por volta de 1540 a Igreja Católica reage a todas estas situações que a faziam perder estados para o protestantismo. A Contra-Reforma serviu também para revitalizar a Igreja. Os instrumentos utilizados, seus objetivos e consequências vão ser tratados de seguida.O papa Paulo III assumiu a liderança da Igreja Católica foram criados os meios necessários para iniciar a contra-reforma e combater as fortes influências protestantes, verificadas, sobretudo nos países do norte.

A contra-reforma tinha como objetivo principal à reafirmação do dogma, do culto tradicional e a conversão de fiéis. Para isso vão ser restituídas reformas internas (instituídas no Concílio de Trento, em 1545), medidas repressivas (caso do Index e da Inquisição) e medidas de evangelização (Companhia de Jesus).
Tudo isto vai provocar notáveis mudanças na vida e hábitos da Igreja.